12月6日，“文明互鉴视域下的马克思与西方政治思想”学术研讨会在中山大学南校园文科楼410室举办。本次会议由中山大学马克思主义学院和社会科学部主办，马克思主义学院新时代思想政治教育研究中心和广东省高校思政课区域协同创新中心协办，多所高校领导、知名学者、期刊编辑等三十余人参会。

　　中山大学马克思主义学院副教授徐亮主持开幕式。中山大学社科部主任肖滨教授致辞指出，会议以马克思主义为核心议题联结西方政治思想，主题从单点议题拓展至思想史脉络再到学科整体性视域，凸显马院学科特色并推动跨院系学科交流。中山大学马克思主义学院副院长张浩教授致谢学者莅临，介绍了学院的发展状况，强调学院将持续深耕马克思主义理论研究，搭建高质量学术交流平台。

　　本次会议设五场学术报告，二十多名学者分享研究成果，评议专家精准点评，学术氛围浓厚。

　　

　　

　　

　　第一场  主旨报告

　　中山大学马克思主义学院教授林钊主持第一场主旨报告。吉林大学白刚教授指出马克思的政治哲学是“第一哲学”，其“劳动解放”观点打破了古希腊以来敌视劳动的传统。北京外国语大学教授刘文瑾批判了现代哲学过度聚焦“死亡”，主张从“诞生”视角理解生命意义，结合阿伦特的“政治行动”概念，强调技术时代需重视诞生以应对各种挑战。暨南大学教授魏传光围绕“伍德命题”争议，结合罗尔斯对马克思主义正义观的解读，指出其实现依赖物质条件。

 

　　第二场  会议发言

　　中山大学马克思主义学院副教授韩伟主持第二场学术报告。武汉大学副教授陈浩宇指出19世纪共和主义与马克思主义的异同，共产主义提出了更为宏伟的政治和社会理想。清华大学博士后刘沐恩分析经典文本，阐述了“禁止提问”的本质，主张以秩序科学突破桎梏。中山大学马克思主义学院助理教授黄政培反驳了海德格尔关于马克思主义仍属柏拉图主义的传统论断，强调“实践活动的唯物主义”超越感性和理性的二元对立。东莞理工学院教授郭奕鹏梳理了哲学与政治关系的历史脉络，阐述马克思转向生产关系分析，指出改造经济领域是实现二者统一的关键。林钊在评议中深入分析学者的核心观点与论证逻辑，建议厘清马克思不同语境中“哲学”的意涵，构建系统性研究框架。

 

　　第三场  会议发言

　　中山大学哲学系副教授谢裕伟主持第三场学术报告。首都师范大学副教授王炜阐述霍克海默提出极权主义的哲学根源，与阿伦特的理论呼应。中山大学哲学系教授户晓坤以剩余价值学说为依据，科学评价古典经济学的认识论基础、分析路径和理论局限。林钊反驳“马克思是政治神学家”的论断，指出其立足于对市民社会的批判，主张通过改造实现真正的民主制。中国人民大学副教授陈华文梳理了马克思共同体思想的演变过程和人的解放路径，强调其为现代性社会构建真正的共同体提供现实依据。中山大学马克思主义学院教授石德金教授在评议中指出本场研究报告均围绕“如何对待现代性”展开，并对论述逻辑提出优化建议。

 

　　第四场  会议发言

　　中山大学马克思主义学院助理教授李婷婷主持第四场学术报告。大连理工大学教授陈高华阐述人工智能时代的“人之危机”，强调需捍卫“行动”的价值。四川大学哲学系博士后唐章梅挑战学界传统解读，强调劳动在当代社会中的政治意义与人格尊严维度。同济大学博士后梁晓涵探寻阿伦特对马克思的误读根源，剖析二者劳动观的分歧源于理论框架差异。徐亮阐述了阿伦特对马克思的矛盾评价，指出其对马克思的“误读”有待进一步厘清与探析。河南大学副教授陈联营在评议中肯定了各位学者的理论探索价值，建议深化不同理论框架下核心概念的对比分析，丰富研究层次感。

 

　　第五场  会议发言

　　中山大学马克思主义学院副教授王东华主持第五场学术报告。上海交通大学助理教授张诗羽揭露恐惧与孤独是极权主义的基础，主张通过友爱对抗孤独，重建公共信任。李婷婷剖析现代历史主义的“单一故事”危机，指出以捍卫个人尊严和自由破解该困境。福建师范大学讲师林伟毅基于阿伦特思想文本考察“新”的要义，阐释其政治哲学从自然主义转向政治自身经验的核心内涵。湖南科技大学讲师肖蓉反驳阿伦特“马克思忽视多元性”，指出马克思将多元性实现与所有制问题结合。中山大学政治与公共事务管理学院副教授童志超在评议中肯定学者们对阿伦特与马克思理论分歧的辨析，指出其对理解人的主体性、多元发展及公共生活重建的重要意义。

 

　　闭幕式

　　在闭幕式环节，上海科技大学研究员王寅丽致谢中大马院领导和老师的付出，指出会议联结马克思与阿伦特，聚焦现实议题，彰显了年轻一代马克思主义学者的研究愿景与学术潜力。中山大学马克思主义学院副院长童建军教授在闭幕致辞中致谢参会者，称此次会议为学者提供了深层次交流平台，展示了思政研究中心的学术视野与发展潜力。中山大学马克思主义学院党委书记陈有志向莅临嘉宾致谢，介绍了学院发展与师资建设，倡议未来多举办“小而精”的学术活动，深化与青年学者的交流与合作。