2026年1月23日下午，第十六届北京大学未名论坛暨第一届中山大学逸仙论坛之学术对话会（二）在中山大学文科楼讲学厅顺利举行。中共中央党校（国家行政学院）科学社会主义教研部副主任王中汝，中山大学哲学系教授、人文学部副主任吴重庆，中国人民大学马克思主义学院教授、中国高等教育学会马克思主义研究分会副理事长汪亭友，上海社会科学院研究员、《毛泽东邓小平理论研究》常务副主编曹泳鑫，中山大学马克思主义学院教授、社会科学学部副主任李辉，广州大学马克思主义学院教授赵中源担任学术对话会的嘉宾。全体学员参与学习。
活动分为上下半场，中山大学马克思主义学院副院长李珍主持本次对话会。
学术对话会上半场，王中汝、吴重庆、汪亭友三位老师分别发言。
王中汝指出要以独立思考的精神追问“自主”“知识”“知识体系”等核心概念所指涉的内容，深入思考以马克思主义为指导的当代中国自主知识体系建构所必须面对的一系列问题。“自主”意味着不同个人与群体能够自由地决定命运而非依从他者，具有绝对性。但在互联互通的当代世界，“自主”又具有显著的相对性。“自主”的自由非依从意涵，并不意味着对他者的绝对排斥。当代中国自主知识体系的建构，必须以中国特色社会主义伟大实践为基础，积极吸收世界社会主义国家建构自主知识体系的历史经验，勇于借鉴发达资本主义国家自主知识体系的有益成分，为人类社会发展进步贡献中国力量。
吴重庆指出，建设中国自主知识体系，关键在于提出并运作一批“标识性概念”，它们既是知识体系的奠基性框架，也发挥着“路标”的引领作用。筛选标识性概念应把握两个标准：一是“活态”，即从中国传统与革命建设的实践语言中发掘仍在运转的概念、词语；二是“交集”，即与国际学术的活跃概念形成可对话的意义重叠，从而激发讨论并不断“活起来”。在推进路径上，要“找合适的人讲合适的概念”，以阐释与激活、利用与流通为链条，联动出版、翻译、学术会议等，使概念进入世界学术场域，在“中国式现代化”“人类文明新形态”等标识性命题中贡献中国智慧。
汪亭友向青年学人抛出“如何以马克思主义为指导构建自主知识体系”之问，强调必须牢固树立马克思主义科学信仰。当前，新自由主义、历史虚无主义等错误思潮虽已式微，但铲除其滋生土壤的事业仍任重道远，意识形态工作的极端重要性不容忽视。马克思主义理论工作者应当把握并发展马克思主义基本原理，深耕经典著作研读，丰富知识储备、提升理论素养，自觉锤炼识别真假马克思主义的本领。构建中国自主知识体系不可奉行“关门主义”或“拿来主义”，需强化问题意识，在解决实际问题的实践中充分发挥人民主体力量，为发展马克思主义作出原创性贡献。
学术对话会下半场，曹泳鑫、李辉、赵中源三位老师分别发言。
曹泳鑫认为，现存知识体系的不足构成了建立自主知识体系的动因，研究者应当对现存知识体系持审慎态度，并避免空泛论述，将知识体系的建设落实于实践而非止步于言说。第一，剔除现存知识体系中与国情不符、盲目推崇西方的话语内容，坚决反对全盘否定新中国成立以来形成的知识传统；第二，深度挖掘中国社会主义革命和建设历程中具有开创意义的经验与理论成果，系统总结党领导下社会主义建设取得的各项成就，推动中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的融会贯通。最后，青年学者应树立学术自觉，使用扎根中国实践的话语开展研究，积极贡献具有创新性的学术成果。
李辉指出，当前马克思主义理论学科取得了丰硕成果，已形成了特色鲜明的话语体系和学科体系。进一步建设的向度主要有：一是更加面向中国现实，深度回答现实之问，研究多样的社会生活，补学术研究的田野空间之不足；二是更加面向学科的实践领域，跳出仅仅面向高校思想政治工作的局限，从全社会的视角凝练学科的实践逻辑，补学科建设的业界空间之不足；三是更加面向哲学社会科学的其他学科，回应一些相关学科存在的机械套用西方话语解释中国问题的老问题，一些新兴学科快速发展进程中价值取向迷茫的新问题，不断增强思政引领力，补跨学科对话能力之不足。
赵中源阐述了中国自主政治学知识体系与话语体系建构的要义与理路。中国政治学正处于多元话语深度交织、范式加速转型的关键时期，面临从传统意识形态表达向话语创新与理论自主建构的历史性跨越。中国特色社会主义政治实践，决定了政治学自主知识体系建构的主题与取向。立足中国式现代化的政治意蕴与实践逻辑，科学把握国内治理与全球治理的辩证统一，盘活文化体制机制资源，激发自主知识体系建构活力，在范式交锋与融合中塑造其独特学术特色、强化其学术功能，是打造具有主体性、原创性和国际影响力的政治学话语体系的必由之路。
本次学术对话会从对自主知识体系的学理追问与深度反思，延伸到标识性概念的提炼、阐释等重要研究方向。与会专家学者分析了马克思主义理论学科的发展方向，探讨相关学科自主知识体系的建设路径，勉励青年学人在自主知识体系构建中勇担时代重任，树立与坚守正确的学术立场。本次研讨会视角丰富、理论扎实，为学界把握自主知识体系构建规律、确立科学的世界观和方法论提供了学理参考。