2026年6月3日晚上，中山大学习近平新时代中国特色社会主义思想学习研究会于文科楼310室举办第三十六期马克思主义经典著作研读活动。本期研读篇目为《资本论》第一卷第一章“商品”，康雅琼助理教授为主讲人，2025级硕士生曹家未主持，左崩旺、帅景泷领读，马克思主义学院十余名学生参与研读。

　　活动现场

　　在领读环节中，左崩旺同学从马克思如何从“20码麻布=1件上衣”这个最简单的等式出发，通过梳理等价形式的三个特点，阐释了“上衣天然能够交换”的原因，层层剥开了商品形式的秘密，揭示了商品拜物教的根源。帅景泷同学聚焦价值形式分析中的辩证法逻辑，从“商品以使用价值或价值体的形式出现在世界上”这一表述切入，解读“出现在世界上”“商品”“形式”三个关键词蕴含的哲学意味。曹家未同学围绕“商品拜物教的性质及其秘密”与“如何理解作为《资本论》起点的商品”两部分展开，通过梳理马克思的论述逻辑，阐明商品的神秘性源头，介绍了学界关于“简单商品生产”与“资本主义商品”的争论。

　　康雅琼老师围绕“如何从商品出发理解资本主义社会形式”这一核心问题层层展开。她首先回应了“《资本论》为何从商品写起”的问题，指出马克思并非从外部审判资本主义，而是选择最日常、最表面的“商品”作为切入点，以“内在批判”的方式从现实自身揭示其矛盾；商品既是资本主义财富的“元素形式”，又是承载社会劳动关系的“抽象的具体”，由此引出使用价值与价值的二重性。她进一步通过劳动二重性揭示价值的社会本质，即具体劳动生产使用价值，而抽象劳动作为商品交换中完成的“现实抽象”生产价值，私人劳动唯有通过交换才能成为社会劳动，价值量由社会必要劳动时间规定。最后，她提出由价值形式必然引向社会关系的颠倒，即人与人的劳动关系必须通过商品交换表现，致使社会关系必然以物与物的关系呈现，商品拜物教并非主观错觉，而是资本主义社会自身呈现的客观意识形态形式，具有无法通过知识启蒙消除的结构性特征。

　　与会师生合影

　　经过教师导读、学生领读与自由讨论环节，同学们表示，此次活动使他们对《资本论》第一卷第一章的文本内容与重要地位有了更深入的认识与理解。